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Foto von Nacho Arteaga

Die Ironie des Papstes, der Fake-News verleumdet

Die katholische Kirche sammelte einen Großteil ihrer riesigen Gefolgschaft und ihres bis heute bestehenden Reichtums durch Erzeugung von Angst. Franziskus ist vielleicht der erste Pontifex in der römisch-katholischen Geschichte, der die Stimme des modernen Gelehrten annimmt. Im Jahr 2015 schrieb er eine Enzyklika über den Klimawandel, „Laudato Si'“, die die Zeitschrift New Yorker als „glühende Anklage gegen das Versagen des Menschen, sich um die Erde zu kümmern“ bezeichnete und als „ergreifende Beschreibung der bedeutsamen Wahl, mit der jede Regierung, jedes Unternehmen und jede Person auf dem Planeten konfrontiert ist“. Vielleicht war es also nur eine Frage der Zeit, bis sich das Oberhaupt der römisch-katholischen Kirche sich von Gott einem anderen globalen Problem hinwendete – die Fake-News. Das Ausmaß und die Gefahr globaler Desinformation sind vielleicht nicht so großartig und existentiell wie der Klimawandel, aber das hat den Papst nicht davon abgehalten das zu schreiben, was die New York Times als „ein wichtiges Dokument über das Phänomen der falschen Nachrichten“ bezeichnete. Darin schrieb er: „Unwahrheiten können sich so schnell verbreiten, dass selbst glaubwürdige Institutionen den Schaden nicht mehr richtigstellen können.“ Der Historiker Kyle Harper zeigt in seinem neuen Buch The Fate of Rome: Climate, Disease, and the End of an Empire (Das Schicksal Roms: Klima, Krankheit und das Ende eines Imperiums), dass das Christentum sich verwurzelt hat und sich über das verbreitet hat, was man als gefälschte Nachrichten bezeichnen könnte. Mehr…

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Nachhaltigkeit + die Entdeckung Trojanischer Pferde…

Populäre Projektionen dessen, wie eine Bewusstseinsveränderung aussehen wird, sind in den meisten Fällen nur eine Neugestaltung der „alten Denkschablonen „. Eine größere, bessere Box, in der das Paradigma aufgewertet wird, das die Bedingungen verbessert, unter denen wir unsere Sucht auf eine „grüne“ Art und Weise genießen können.

So wichtig wie das ökologische Bewusstsein ist, es ist nicht genug. Das neue Paradigma kann nicht aus der intellektuellen Abstraktion einer dualistischen Interpretation einer „besseren Welt“ verwirklicht werden, die auf der Infrastruktur der existierenden Varianten-Matrix aufbaut, die dieses Paradigma erzeugt.

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