Tragische Ironie ist, dass selbst diejenigen, die in diesem System „erfolgreich“ sind, oft isoliert sind.
Diese wirtschaftliche Falle schränkt nicht nur die Auswahlmöglichkeiten ein – sie untergräbt etwas Tieferes und lässt uns in einer Welt, die ihren natürlichen Rhythmus verloren hat, nach Sinn suchen.
Neulich fand ich mein Highschool-Jahrbuch. Meine Kinder blätterten darin und lachten über alte Fotos und Frisuren, als eines von ihnen überrascht innehielt. „Du und deine Freunde, wart in all diesen Clubs?“ Debatten, Theater, Schülervertretung, Ringen – Seite für Seite voller peinlicher Gruppenfotos und Teenager-Optimismus.
Es brachte mich zum Lächeln. Ich hatte schon lange nicht mehr an diese Version von mir gedacht. Ich sagte ihnen die Wahrheit: Ich habe alles mitgemacht, nicht weil ich alles durchschaut hatte, sondern weil ich es nicht wusste. Als Kind braucht man solche Räume – Ausgangspunkte für Kontakte, Experimente mit der eigenen Identität. Dinge ausprobieren. Herausfinden, wo man hingehört und genauso oft, wo nicht.
Heute orientiere ich mich eher an der Philosophie von Groucho Marx – ich würde nie einem Club beitreten, der mich als Mitglied aufnehmen würde –, aber damals waren diese Gemeinschaften wichtig. Sie waren echt. Unkonventionell. Menschlich. Man musste sich persönlich zeigen, mit all seinen Unvollkommenheiten. Es gab keine Filter. Keine Follower. Keine Likes.
Vor allem aber waren sie nicht zufrieden. Wir haben mitgemacht, weil uns die Sache selbst – die Debatte, das Spiel, das Spiel – am Herzen lag und weil wir mit Freunden zusammen waren, die tatsächlich da waren. Erfolg wurde nicht an Aufrufen oder Engagement gemessen, sondern daran, ob man besser wurde, dazugehörte und etwas wirklich beitrug.
Darüber habe ich in letzter Zeit nachgedacht: darüber, was es bedeutet, in einer Welt aufzuwachsen, in der Bekanntheit nicht davon abhängt, von den Menschen um einen herum erkannt zu werden, in der jede menschliche Erfahrung durch die Frage gefiltert wird, ob es sich lohnt, sie zu posten.
Der wirtschaftliche Motor der Leistung
Es hat etwas zutiefst Unnatürliches, außerhalb der eigenen Community berühmt – oder auch nur halbwegs berühmt – zu sein. Früher verdiente man sich Ansehen langsam, durch Präsenz und Handeln. Heute kann man von Millionen „bekannt“ sein, die einen eigentlich gar nicht kennen.
Ich habe diese Maschinerie in verschiedenen Welten beobachten können. In der Technologiebranche sah ich, wie kluge Freunde ihre Gesichter auf Magazincovern fanden und sich langsam in ihre eigenen Pressemitteilungen verwandelten. In der Brauereibranche sah ich, wie Menschen in der Lebensmittelindustrie ihre eigene Bedeutung aufblähten und Handwerk in Leistung und Substanz in Marke verwandelten. Zuletzt habe ich im Bereich der medizinischen Freiheitsbewegung erlebt, wie sich Menschen mit Prinzipien von Followerzahlen verführen ließen und auf virale Momente oder Machtnähe statt auf echte Veränderung setzten.
Das Muster ist immer dasselbe: Die Arbeit wird der Plattform untergeordnet. Authentizität wird gegen Verstärkung eingetauscht. Und der Mensch – der echte Mensch – verschwindet hinter der Persona.
Jetzt sehe ich, wie einer ganzen Generation dasselbe passiert. Junge Menschen entscheiden sich heute für die Influencer-Kultur statt für traditionelle Wege – und ich könnte wie jede Generation vor mir klingen, die sich über „die jungen Leute von heute“ beschwert. Aber eines ist mir durch die branchenübergreifende Beobachtung klar geworden: Sie wählen diesen Weg nicht nur, weil sie oberflächlich oder narzisstisch sind. Sie wählen ihn, weil wir alles andere wirtschaftlich unmöglich gemacht haben.
Wann Die Wohnkosten haben das Lohnwachstum weit übertroffen, wenn traditionelle Karrierewege keine grundlegende Stabilität mehr garantieren, wenn man trotz sinnvoller Arbeit kaum die Miete bezahlen kann oder möglicherweise echtes Geld verdienen kann, indem man sich selbst zu einer Marke macht – wofür würde sich ein vernünftiger Mensch entscheiden?
Der traditionelle Mittelweg wurde systematisch eliminiert. Man kann sich der amerikanischen Wirtschaft anschließen und sich der institutionellen Konformität unterwerfen, oder man kann ein Kleinunternehmer sein und finanziell kämpfen, während man mit algorithmischen Systemen konkurriert, die monopolistische Kräfte begünstigen – man arbeitet 80 Stunden pro Woche für das, was einst ein komfortables Mittelklasseleben war, und sieht zu, wie Amazon das eigene Einzelhandelsgeschäft zerstört oder Google die eigene Website in den Suchergebnissen untergräbt. Einflussnahme verspricht einen dritten Weg: Unternehmertum ohne Gemeinkosten, Kreativität ohne Unternehmenszwänge, finanziellen Erfolg ohne traditionelle Torwächter.
Natürlich ist es eine Lüge. Man unterwirft sich immer noch einem Algorithmus, fügt sich den Anforderungen der Plattform und ist immer noch Mächten unterworfen, die man nicht kontrollieren kann. Doch wenn die anderen Optionen unmöglich erscheinen, wird die Lüge unwiderstehlich. Und sie führt ins Nirgendwo – ein paar Gewinner, Millionen Opfer und eine ganze Generation, die gelernt hat, ihr Wert liege in ihrer Fähigkeit zu leisten statt zu erschaffen, zu beeinflussen statt beizutragen, gesehen zu werden statt zu zählen.
Wir haben eine Wirtschaft geschaffen, in der es lukrativer ist, sich selbst zu verkaufen, als etwas Wertvolles zu schaffen. Der amerikanische Traum von Eigenheim, festem Arbeitsplatz und einer Familie ist finanziell so unerreichbar geworden, dass die Möglichkeit, Influencer zu werden, einer der wenigen verbliebenen Wege zu wirtschaftlicher Sicherheit ist.
Und die tragische Ironie ist, dass selbst diejenigen, die in diesem System „erfolgreich“ sind, oft isoliert sind. Ich habe beobachtet, wie Freunde und Bekannte, die zu Influencern wurden, gegenüber jeder Beziehung paranoid wurden und nicht mehr erkennen konnten, ob die Leute sie wirklich mochten oder nur Zugang zu ihrer Plattform wollten. Genau das System, das Verbindung verspricht, zerstört ihre Fähigkeit, authentischen menschlichen Bindungen zu vertrauen.
Diese wirtschaftliche Falle schränkt nicht nur die Auswahlmöglichkeiten ein – sie untergräbt etwas Tieferes und lässt uns in einer Welt, die ihren natürlichen Rhythmus verloren hat, nach Sinn suchen.
Und insbesondere Mädchen werden mit erschreckender Präzision dazu gedrängt. Die Botschaft ist allgegenwärtig: Deine Macht liegt in deinem Image, dein Wert in deiner Sexualität, dein Erfolg darin, beides zu monetarisieren. Das geschieht nicht subtil. Es ist eine Pipeline – von Instagram über Influencer zu OnlyFans –, die Plattformen systematisch konstruieren. OnlyFans-Scouts rekrutieren aktiv die beliebtesten Creators auf Instagram, während Algorithmen zunehmend sexualisierte Inhalte mit größerer Reichweite und Sichtbarkeit belohnen. Wie aktuelle Forschungsergebnisse belegen, fördert das Design der Plattform die „Weiterbildung“ im Umgang mit sexualisierten Inhalten, wodurch finanzieller Erfolg direkt an intime Leistungen gekoppelt wird. Was Die Washington Post bezeichnet die Creator Economy als „transaktionalsten Ort“ hat die Körper junger Frauen in monetarisierbare Einheiten verwandelt. Das ist verheerend. Nicht nur wirtschaftlich, nicht nur emotional, sondern auch spirituell.
Die tiefere Trennung
Doch hier ist noch etwas viel Grundlegenderes am Werk. Was, wenn dieses verzweifelte Streben nach externer Bestätigung etwas Tieferes darstellt – das Symptom einer Spezies, die ihr natürliches Orientierungssystem verloren hat? Julian Jaynes stellte die Theorie auf, dass Menschen einst direkte Koordination durch das sogenannte bikamerale Gehirn erhielten – einen Zustand, in dem sie lenkende Stimmen hörten, die sie als Götter empfanden. Ich frage mich jedoch, ob unsere Vorfahren nicht tatsächlich zufällige Halluzinationen hörten, sondern im Grunde menschliche Antennen waren, die elektromagnetische Signale von Sonne und Mond empfingen, die ihnen sagten, wann sie pflanzen, ernten und sich als Gesellschaft koordinieren sollten.
Die alten Ägypter verstanden dieses System perfekt. Sie hatten Ptah, der Schöpfergott, der die Realität durch bloßen gesprochenen Befehl ins Leben rief – nicht durch physische Handlung, sondern allein durch die göttliche Stimme. Ptah repräsentierte die ultimative kosmische Kommandozentrale, die Quelle koordinierender Führung, die die Zivilisation mit den natürlichen Zyklen in Einklang brachte. Heute haben wir Oscar-Statuen – goldene Idole, die Menschen ehren, die sich für andere Menschen ausgeben. Wo Ptah einst befahl, wann gepflanzt und geerntet werden sollte, bestimmen die Prominenten von heute, was wir tragen, wie wir denken und wer wir sein sollen. Junge Menschen schauen ihnen nicht nur zu; sie folgen ihren Lebensstilanweisungen, als wären sie göttliche Anweisung. Wir sind von göttlicher Koordination zu Promi-Performance übergegangen, von kosmischer Führung zu Verbraucherprogrammierung.
Dieser fehlende Bezug erklärt, warum künstliche Orientierung so süchtig macht. Social-Media-Algorithmen imitieren den Rhythmus natürlicher Koordination – das ständige Feedback, das Gefühl kollektiver Bewegung, das Gefühl, Teil von etwas Größerem zu sein. Doch statt Pflanz- oder Erntezeit gibt der Algorithmus vor, wann man posten, was man kaufen und wie man aussehen soll. Wir haben den kosmischen Rhythmus durch Engagement-Kennzahlen ersetzt, saisonale Zyklen durch Content-Kalender. Der Influencer wird zum Hohepriester dieses kaputten Systems, übersetzt digitale Signale in menschliches Verhalten, verspricht Verbundenheit, liefert aber nur Performance.
Das jahrhundertelange Muster
Diese Trennung geschah nicht über Nacht. Wie ich in Technikrealität, einer umfassenden dreiteiligen Serie, die ich letzten Winter veröffentlichte, wurden die Mechanismen, die wir heute sehen, über mehr als ein Jahrhundert hinweg aufgebaut und entwickelten sich von physischen Monopolen über psychologische Manipulation bis hin zur digitalen Automatisierung. Diese Forschung ergab, dass die Promi-Kultur selbst systematisch von Geheimdiensten und Unternehmensinteressen geschaffen wurde. Die British Invasion, die Gegenkulturbewegungen, der gesamte Apparat des modernen Ruhms – all dies waren keine organischen Entwicklungen, sondern sorgfältig orchestrierte Operationen, die darauf abzielten, authentische menschliche Impulse in kontrollierbare, profitable Bahnen zu lenken. Leser, die sich für die gesamte historische Tragweite dieser Systeme interessieren, können diese tiefere Analyse vertiefen.
Der Grundstein wurde vor Generationen gelegt – Kinder in den 1950er-Jahren vergötterten Mickey Mantle und Little Richard, ich wuchs mit der Liebe zu Don Mattingly und Neil Young auf. Es ist nichts Falsches daran, Exzellenz oder Erfolg zu bewundern. Aber es gibt einen Unterschied zwischen Respekt für das Können eines Menschen und ungesunder Besessenheit. Heute leben wir in einer Zeit, in der TikTok-Influencer, die XNUMX Sekunden lang tanzen, mehr verdienen als Lehrer, Krankenschwestern oder die Ingenieure, die unsere Brücken bauen. Wir haben uns von der Würdigung von Können zur Monetarisierung von Aufmerksamkeit entwickelt, von der Würdigung von Erfolgen zur Belohnung von Leistung und Exhibitionismus.
Dies ist die Ära der parasozialen Bindung, einer einseitigen Intimität, bei der Fremde Verbindungen mit einer kuratierten Version einer Person eingehen. Wie Jasun Horsley ausführlich dokumentiert hat, Parasozialismus steht für die systematische Entführung gemeinschaftlicher Beziehungen durch technologische Medien. Sie schafft kindliche Abhängigkeit von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und kappt gleichzeitig unsere Verbindung zur lokalen Gemeinschaft. Statt stiller Entwicklung werden Kinder zu öffentlichen Auftritten gedrängt. Statt Mentoren erhalten sie Messgrößen. Statt Gemeinschaft erhalten sie Plattformen. Wir haben Werden durch Branding ersetzt, Charakter durch Einfluss.
Dieselben Kräfte, die authentische Gegenkulturbewegungen in profitable Produkte umwandelten, lenken heute das natürliche Bedürfnis der Jugendlichen nach Sinnhaftigkeit in die Influencer-Pipeline. Die Promi-Kultur entstand parallel zu den Massenmedien des 20. Jahrhunderts und bot eine zentrale Steuerung, die Millionen gleichzeitig nutzen konnten.
Früher suchten wir bei göttlichen Gestalten nach kosmischer Führung. Heute blicken wir auf goldene Statuen, die Unterhaltung statt Weisheit preisen. Wir sind vom göttlichen Befehl zum Starauftritt übergegangen, von der kosmischen Koordination zur Konsumentenmanipulation.
Die Kardashians werden nicht für ihre Integrität oder ihren Substanzwert bewundert, sondern für ihre Sichtbarkeit. Sie sind das Ergebnis davon, wenn das Selbst zum Produkt wird – wenn jede Geste, jede Kurve und jede Krise kommerzialisiert wird. Sie sind keine Menschen. Sie sind Portfolios. Und das halten wir Kindern als etwas vor, wonach sie streben sollen?
Der Nährboden der Überwachung
Dieser Wandel wird noch unheilvoller, wenn man versteht, wie er mit dem Überwachungsapparat zusammenhängt. Wie ich bereits in untersuchen, wie wir eine Kultur der Selbstzensur geschaffen habenDieser Überwachungsapparat führt genau zu dem Verhalten, das die Ruhmkultur ausnutzt: dem verzweifelten Bedürfnis, die eigene Geschichte zu kontrollieren, wenn es keine Privatsphäre mehr gibt.
Wir haben eine Welt geschaffen, in der jeder Unsinn, den ein Fünfzehnjähriger sagt, für immer archiviert wird, in der Experimente in der Kindheit zu dauerhaften Beweisen werden und das Recht auf Privatsphäre in der Jugend gänzlich abgeschafft wurde. Dieselben Systeme, die einst eine aufwendige Koordination zwischen Institutionen erforderten, um das öffentliche Bewusstsein zu formen, funktionieren heute automatisch über Social-Media-Algorithmen.
Kinder werden heute in diese Überwachungsinfrastruktur hineingeboren. Sie wachsen in einem System auf, in dem jeder Gedanke öffentlich sein könnte, jeder Fehler dauerhaft, jede unpopuläre Meinung potenziell lebenszerstörend. Sie erleben nie die Erleichterung, völlig unbekannt zu sein, völlig frei zu sein, zu scheitern und sich ohne Dokumentation zu entwickeln.
Und in diesem Umfeld wird das Auftreten vor unsichtbarem Publikum zum Überlebensmechanismus. Wenn man sowieso beobachtet wird, wenn alles, was man tut, aufgezeichnet und möglicherweise als Waffe eingesetzt wird, dann sollte man zumindest versuchen, die Geschichte zu kontrollieren. Man sollte zumindest versuchen, aus der eigenen Überwachung Profit zu schlagen.
Die Ruhmmaschine ist nicht nur menschenfeindlich – sie füllt die Leere, die durch unsere Trennung von authentischer Gemeinschaft und natürlicher Führung entsteht, und ist gleichzeitig die logische Reaktion auf ein Leben unter ständiger Überwachung.
Aber das ist kein kultureller Wandel, sondern soziales Engineering. Dieselben institutionellen Kräfte, die systematisch echte Informationen, echtes Geld und echte Gemeinschaft ersetzt haben, ersetzen nun authentische menschliche Entwicklung durch Leistung für Fremde. Darin spiegelt sich ein umfassenderes Muster wider: Wir leben in einer Zeit, in der jedes wesentliche menschliche System wurde durch künstliche Ersatzstoffe ersetzt entwickelt, um unsere Energie zu ernten, anstatt unsere Seelen zu nähren.
Was für Kinder auf dem Spiel steht
Wir haben ein System entwickelt, das ihnen beibringt, ihr Leben wie Inhalte zu behandeln. Es vermittelt ihnen: Wer nicht gesehen wird, ist nicht wirklich da. Dass das eigene Ich wertlos ist, wenn es nicht von Fremden anerkannt wird. Wir haben ihnen etwas Wesentliches genommen – das Recht, ohne Publikum zu existieren.
Es ist so alltäglich geworden, dass wir es kaum noch bemerken, aber kürzlich bei einem Konzert wirkte der Kontrast irritierend. Früher hielten wir Feuerzeuge hoch – Tausende kleiner Flammen, die einen gemeinsamen Moment der Transzendenz schufen. Heute sind es Tausende von Handybildschirmen, und jeder erlebt die Musik über ein Gerät, das sie für ein Publikum aufzeichnet, das nicht anwesend ist. Derselbe menschliche Impuls zum kollektiven Ritual, nun aber vermittelt, kommerzialisiert, in Inhalte verwandelt. Selbst unsere Momente echter Verbundenheit wurden in Inhalte für den digitalen Konsum verwandelt.
Was wir verloren haben, ist Authentizität – die Art von Authentizität, die entsteht, wenn man vor Leuten, die die eigene Geschichte kennen, unvollkommen ist, die sich in Räumen entwickelt, in denen man sicher scheitern kann, in denen man langweilig sein kann, in denen man seine Meinung ändern kann, ohne dass daraus Zufriedenheit wird.
Diese Jahrbuchclubs waren nicht perfekt, aber sie waren echt. Man kam, weil einem die Sache und die Leute dort am Herzen lagen. Es gab kein Publikum außer den Leuten im Raum, keine dauerhafte Aufzeichnung der unbeholfenen Teenager-Versuche, Weisheit zu verbreiten.
Mein innerer Kreis besteht heute noch aus denselben Jungs wie auf den alten Jahrbuchfotos – Menschen, die meine Kinder wie Familie kennen. Wir sind jetzt ganz andere Männer, führen völlig unterschiedliche Leben (vielleicht liegt es einfach daran, dass wir nie neue Freunde finden konnten?), aber es gibt da eine Verbindung, die all das überwindet. Wir können ein Jahr lang nicht miteinander reden und mitten im Gespräch wieder anfangen. Sie kennen meine ganze Geschichte, die Nuancen dessen, wer ich war, bevor ich herausfand, wer ich werden wollte. Das ist das Schöne an echter Gemeinschaft: Beziehungen, die nicht aufgrund von Kompatibilität bestehen bleiben, sondern aufgrund einer gemeinsamen Geschichte – Bindungen, die in jenen undokumentierten Momenten geschmiedet wurden, als wir alle gemeinsam die richtigen Schlüsse zogen.
Wir erziehen eine Generation, die nicht weiß, wie sich Privatsphäre anfühlt. Sie haben nie die einfache Freiheit der Anonymität erlebt, Fehler ohne bleibende Konsequenzen zu machen. Sie verstehen nicht, dass einige der wichtigsten Aspekte des Menschseins außerhalb des Bildschirms stattfinden.
Das Recht auf Privatsphäre ist nicht nur schön – es ist grundlegend für eine gesunde Entwicklung. Kinder brauchen den Freiraum, Fehler zu machen, seltsam zu sein und sich weiterzuentwickeln. Sie brauchen Beziehungen, in denen es nicht nur um die Erfüllung anderer geht. Sie müssen wissen, dass ihr Wert nicht davon abhängt, gesehen zu werden.
Die Menschlichkeit zurückgewinnen
Wir brauchen nicht mehr Aufmerksamkeit. Wir brauchen mehr Zugehörigkeit.
Wir müssen unseren Kindern beibringen, dass es okay ist, nicht von der Welt erkannt zu werden. Dass einige der schönsten Dinge im Leben – Freundschaft, Wachstum, Kreativität, Liebe – in kleinen Räumen mit Menschen geschehen, die einen wirklich kennen. Dass Vereine und Gemeinschaften und kleine, ungeschickte Jahrbuchfotos immer noch wichtiger sind als die Anzahl der Follower. Ob Sportmannschaft, Schachclub, Kirche oder Synagoge, Lesekreis oder ehrenamtliche Nachbarschaftsorganisation – das sind die Orte, an denen echte Zugehörigkeit entsteht.
Denn die Kultur, die wir aufgebaut haben, ist nicht sicher für Kinder. Sie ist nicht sicher für die Wahrheit. Sie ist nicht sicher für die Seele.
Und das muss nicht so sein.
Wir können Präsenz immer noch über Leistung stellen. Das bedeutet, dass wir telefonfreie Esstische und gerätefreie Schlafzimmer schaffen. Es bedeutet, lokalen Aktivitäten Vorrang vor digitalen Erfolgen zu geben – dem Fußballspiel vor den Highlights, dem Campingausflug vor der Instagram-Story. Es bedeutet, Kindern beizubringen, dass Langeweile okay ist, dass nicht jeder Moment optimiert oder geteilt werden muss, dass manche Erlebnisse wertvoller sind, wenn sie privat bleiben.
Wir können ihnen zeigen, dass es bedeutsamer ist, eine Person zu sein, als eine Marke. Wir können Räume schaffen, in denen Authentizität wichtiger ist als das Publikum, in denen Wachstum im Privaten stattfindet, bevor es an die Öffentlichkeit gelangt, in denen Kinder menschlich sein können, bevor sie zufrieden sein müssen.
Wir können aufhören, so zu tun, als wolle die Maschine nur unser Wohl im Sinn haben. Wir können erkennen, dass das, was nach wirtschaftlichen Chancen aussieht, oft seelische Zerstörung bedeutet, dass das, was Verbundenheit verspricht, oft Isolation bedeutet und dass das, was Befreiung verspricht, oft versklavt.
Am wichtigsten ist, dass wir uns daran erinnern – und ihnen beibringen –, dass die Leere, die sie mit externer Bestätigung zu füllen versuchen, nie von Fremden ausgefüllt werden sollte. Sie sollte von Familie und Freunden ausgefüllt werden, von Zielen, von echter Arbeit, die mehr schafft als leistet, von Beziehungen, die deine ganze Geschichte kennen.
Die Lösung ist nicht komplex: menschliche Verbindung, sinnvolle Arbeit, echte Gemeinschaft. Alles real statt nur gespielt. Wir kämpfen nicht gegen das Unvermeidliche – wir treffen bewusste Entscheidungen darüber, in welcher Welt wir leben und was für Menschen wir werden wollen.
Wir können uns und sie daran erinnern: Wir gehören bereits dazu. Nicht zum Algorithmus, nicht zum Publikum, nicht zur Maschine – sondern zu uns selbst, zueinander, zur Erde, zu dem größeren Rhythmus, der uns einst das Menschsein als ausreichend erscheinen ließ.
Die Entscheidung liegt immer noch bei uns. Aber nur, wenn wir sie bewusst und absichtlich treffen, bevor die Maschine ihre Arbeit vollendet hat und jeden menschlichen Impuls in Inhalt, jeden authentischen Moment in Performance und jedes Kind in ihren eigenen Überwachungsstaat verwandelt.
Die Jahrbuchfotos sind wichtig. Die nicht aufgezeichneten Gespräche sind wichtig. Die Momente, in denen niemand zusieht – die sind am wichtigsten.
www.brownstone.org/articles/the-golden-idol-machine
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Autor
Overview of Julian Jaynes’s Theory of Consciousness and the Bicameral Mind
Bicameral Mind
Die kühne Hypothese des Zweikammerdenkens ist ein intellektueller Schock für den Leser
Im Januar 1977 stellte der Psychologe Julian Jaynes (1920-1997) von der Princeton University in seinem umstrittenen, aber von der Kritik gefeierten Buch The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind eine kühne neue Theorie über den Ursprung des Bewusstseins und eine frühere Mentalität vor, die als bikameraler Geist bekannt ist. Jaynes war seiner Zeit weit voraus, und seine Theorie ist heute noch genauso relevant und einflussreich wie bei ihrer Erstveröffentlichung.
Jaynes behauptet, dass das Bewusstsein nicht weit zurück in der menschlichen Evolution entstanden ist, sondern ein erlernter Prozess ist, der auf metaphorischer Sprache beruht. Vor der Entwicklung des Bewusstseins arbeiteten die Menschen nach Jaynes’ Ansicht mit einer früheren Mentalität, die er als bikameralen (“zweikammerigen”) Verstand bezeichnet. Anstelle eines inneren Dialogs erlebten zweikammerige Menschen akustische Halluzinationen, die ihre Handlungen lenkten, ähnlich wie die Befehlshalluzinationen, die viele Menschen erleben, die heute Stimmen hören. Diese Halluzinationen wurden als die Stimmen von Häuptlingen, Herrschern oder Göttern interpretiert.
Data Republican
Billions of dollars are spent on government grants, charities, and other organizations every year. Have you ever wondered where the money is awarded or where it ends up?
We’re connecting the dots between government grants, charities, and drawing connections to expose where the money flows.
We’ve found some interesting connections, and we’ve made the data available for you to explore.
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